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-什么是壯民族?
他們是百越人的直系后裔,中國(guó)人口最多的少數(shù)民族(1700多萬(wàn)),壯侗語(yǔ)族里的一個(gè)典型代表;形象地說(shuō),壯族是粵人(廣府人)的表親,泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
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分布于中國(guó)西南地區(qū)及越南北方的壯族、布依族和岱-儂族,從歷史淵源、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及分布狀況來(lái)看,是共性大于個(gè)性的同一人群,本站遵循其普遍自稱“布僚”Bouxraeuz(我們的人),將之統(tǒng)稱為——僚人。
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資深壯族研究員、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘其旭
作者:本站編輯…    文章來(lái)源:廣西民族研究所    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2007-4-29    
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資深壯族研究員、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘其旭

 

 

壯學(xué)專家——潘其旭

  

 

潘其旭,男,壯族,193811月出生。廣西德?h人。廣西社會(huì)科學(xué)院壯學(xué)研究中心研究員。

 

1961年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院戲劇系理論專業(yè),同年留校從事民族藝術(shù)研究兼教學(xué)工作。自19638月至19802月,歷任廣西文化局《廣西群眾文化資料》編輯室編輯、《廣西文藝》編輯部理論組副組長(zhǎng)、廣西壯劇團(tuán)黨支部書記。19803月調(diào)廣西社會(huì)科學(xué),先后任《學(xué)術(shù)論壇》編輯部文學(xué)組組長(zhǎng)、少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)研究所副研究員、壯學(xué)研究中心副主任、研究員。為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)際民間敘事研究會(huì)會(huì)員。曾任廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)西南民族研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),F(xiàn)任廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),廣西民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),廣西民族文化項(xiàng)目庫(kù)專家委員會(huì)顧問(wèn),廣西民族博物館專家顧問(wèn)組組長(zhǎng)。

 

 

潘其旭長(zhǎng)期從事壯族文化研究工作,在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文60多篇,主要有:《壯劇歷史及其發(fā)展中幾個(gè)問(wèn)題的探討》(1962)、《廣西壯族歌圩調(diào)查》(1965)、《壯族歌圩的起源及其發(fā)展問(wèn)題的探討》(1981)、《從語(yǔ)言上看壯、老、泰的歷史文化關(guān)系》(1990)、《加強(qiáng)壯學(xué)研究,促進(jìn)廣西對(duì)東南亞開放》(1991)、《以“那文化”研究為基礎(chǔ),建立壯學(xué)體系的理論構(gòu)架》(1998)、《壯語(yǔ)詞序順行結(jié)構(gòu)的A+B思維模式與漢語(yǔ)詞序逆行結(jié)構(gòu)的B+A思維模式的比較研究》(1999)、《從地名比較看壯族與泰族由同源走向異流》(2001)、《壯族麼經(jīng)布洛陀的文化價(jià)值與壯族觀念文化體系》(2003)、《來(lái)賓市壯族“篩”(師公)文化研究》(2005)、《壯族“嘹歌”的文化內(nèi)涵》(2005)、《崇尚物我共存與和諧有序是布洛陀文化的精髓》(2006)等。出版專著《壯族歌圩研究》(1991)、合著《壯族》(1996,泰國(guó)泰文版)等。主編《壯族百科辭典》(1993)、《壯學(xué)論集》(1995);任《廣西各族民間文藝研究叢書》(30種)副主編,《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》(8500萬(wàn)字)第一副主編;參與主持編纂《古壯字字典》(1987)、《中國(guó)各民族宗教與神話大詞典》(1990)等;多次出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,參加國(guó)際合作項(xiàng)目《壯泰民族傳統(tǒng)文化比較研究》(5300萬(wàn)字)。其中,《壯泰民族傳統(tǒng)文化比較研究》和《壯族歌圩研究》、《中國(guó)各民族宗教與神話大詞典》分別獲廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng),《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》獲銅鼓獎(jiǎng)。

 

 

潘其旭為知名的壯學(xué)專家,他提出的“那”(稻作)文化理論、萬(wàn)物“波乜”(公母)觀哲學(xué)思想和壯語(yǔ)的“A+B”思維模式等原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),在學(xué)術(shù)界頗有影響,對(duì)建立壯學(xué)體系的理論研究作出了開拓創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。其曾應(yīng)邀在廣西大學(xué)、廣西民族學(xué)院、百色師專等作學(xué)術(shù)報(bào)告;并作為特邀嘉賓,多次在廣西電視臺(tái)、中央電視臺(tái)和鳳凰衛(wèi)視的有關(guān)專題節(jié)目中,就壯族歷史文化及西南民族風(fēng)情作文化解讀。  (《三月三》編輯部 供稿

 

 

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